回应主日证道
以西结书10:1-22
周一
请针对2026/10/25- 主日证道信息《以西结书系列之(十五)当荣耀离开时》展开讨论。

经文和合本版本对照
1我观看,见基路伯头上的穹苍之中,显出蓝宝石的形状,仿佛宝座的形像。
2主对那穿细麻衣的人说:“你进去,在旋转的轮内基路伯以下,从基路伯中间将火炭取满两手,撒在城上。”我就见他进去。
3那人进去的时候,基路伯站在殿的右边,云彩充满了内院。
4耶和华的荣耀从基路伯那里上升,停在门槛以上;殿内满了云彩,院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。
5基路伯翅膀的响声听到外院,好像全能神说话的声音。
6他吩咐那穿细麻衣的人说:“要从旋转的轮内基路伯中间取火。”那人就进去站在一个轮子旁边。
7有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里,取些放在那穿细麻衣的人两手中,那人就拿出去了。
8在基路伯翅膀之下,显出有人手的样式。
9我又观看,见基路伯旁边有四个轮子。这基路伯旁有一个轮子,那基路伯旁有一个轮子,每基路伯都是如此;轮子的颜色〔原文作“形状”〕仿佛水苍玉。
10至于四轮的形状,都是一个样式,仿佛轮中套轮。
11轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。头向何方,他们也随向何方,行走的时候并不掉转。
12他们全身,连背带手和翅膀,并轮周围都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。
13至于这些轮子,我耳中听见说是旋转的。
14基路伯各有四脸:第一是基路伯的脸,第二是人的脸,第三是狮子的脸,第四是鹰的脸。
15基路伯升上去了;这是我在迦巴鲁河边所见的活物。
16基路伯行走,轮也在旁边行走。基路伯展开翅膀,离地上升,轮也不转离他们旁边。
17那些站住,这些也站住;那些上升,这些也一同上升,因为活物的灵在轮中。
18耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去,停在基路伯以上。
19基路伯出去的时候,就展开翅膀,在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边,都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。
20这是我在迦巴鲁河边所见、以色列神荣耀以下的活物,我就知道他们是基路伯。
21各有四个脸面,四个翅膀,翅膀以下有人手的样式。
22至于他们脸的模样,并身体的形像,是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们具各直往前行。
默想与讨论
- 今天,我们当如何合乎中道地理解上帝公义的惩罚?就那位神父遇难事件,以及主耶稣在路加13章的讲论来展开讨论。
- 经文中“火炭撒在城上”象征神公义的审判,而神的荣耀是“步步停留、渐进地撤离”。以色列人却依然在圣殿守节献祭,对神的离开毫无察觉。请结合我们的个人生命或教会生活反思:我们是否也容易陷入某种“习惯性的宗教生活”(例如:流于形式的敬拜、将圣礼便捷化/虚拟化,或轻忽隐秘处的罪)?我们该如何保持对主耶稣圣洁的敬畏,避免陷入这种“无感”的属灵危机?
- 以西结在异教之地迦巴鲁河边认出了上帝的荣耀,这颠覆了犹太人“上帝的同在只在耶路撒冷的圣殿里”的观念。请讨论:当今天不少人试图用“方便、无痛、消费化”的方式(如用线上替代实体相交与圣礼)来体验信仰时,这篇经文给我们的教会观和敬拜观带来了怎样的警醒?主所寻找和居住的“真正的圣殿”到底是什么?
- 经文展现了“余民神学”——神在败坏的世代中,专门标记并保守那些“因城中所行可憎之事而叹息哀哭”的人(结9:4),并最终在基督里赐下真实的同在。请分享:在面对世俗化与信仰妥协的潮流时,我们该如何在日常生活(家庭、职场或教会)中成为这群“手洁心清、拒绝妥协”的余民?本周你可以做哪一件具体的事情来表达对主的忠心与悔改?
证道 PPT
- 1每日灵修系统是帮助弟兄姐妹的“灵修资料”,而不是小组查经材料。
- 2这个系统是以L3的组织模式进行的小组共同灵修,也可以个人灵修。鼓励大家在45分钟内完成。
- 3目前,每日灵修有录制音频,采用的经文是根据圣经单卷编制而成,目的是帮助弟兄姐妹(个人)进入神的同在。